A continuación, la reseña filosófica denominada “La materialidad salvaje” por José Jeremías Castro:
Una muestra es una escena propuesta como recorrido a partir de una serie de obras que son pensadas como gestos potentes, y que trazan surcos entre las intervenciones, los espacios que habitan y las memorias que suscitan.

Las piezas hablan del tiempo y las fuerzas. De las potencias y los movimientos de los materiales que sugieren posibilidades, las más extrañas posibilidades. Ese proceso de extrañamiento, fundamental para alejarse de la representación inmediata y banal, es propuesto por las esculturas y relieves de Antonio Prieto a partir de la emergencia de cuerpos impensados, anómalos. Cuerpos que padecen las presiones, las inercias, las luces y las sombras, el peso, la atracción y los devenires. En ellos hay fuerzas arraigadas, dinamismos singularísimos con los que se carga de vitalidad la escena. Así la composición se da en el cruce entre los objetos y las fuerzas primigenias que laten en ellos.

En las piezas se puede oír un eco que tensa y lleva al límite los modos figurativos, ellas despliegan furiosamente una imaginación material que se vuelve extensiva. La madera como superficie de investidura, como plano de resistencias y soporte de cualidades, cobra una gravedad inusitada cuando evidencia los procesos de producción: la sensación de caladura, la presión de gubia y callo. La dureza y huella del golpe, la deformidad y la hendidura martillada.

¿Qué formas, qué figuras, qué cuerpos son los que puede la madera de nuestro sur?

Como imágenes convulsionadas y cifradas, las piezas de Prieto parecen emerger de algún fondo arcaico con la potencia irrepresentable de una verdad totémica, oculta, de espíritus animales monstruosos y oníricos que toman posesión. Las fuerzas son tensionadas entre materialidades, técnicas y detenciones. Embriagan las formas extrañas que parecen echar raíces y entrar en un movimiento vital e intenso cuando su textura se torna expansiva y salvaje. Se toma, como rapto y captura, la cosa del presente, y se la arroja hacia un tiempo inmemorial. Se produce el movimiento metamórfico y transfigurativo, producto espiritual y artístico, la cosa se vuelve de cara a los surcos de la memoria del territorio. La obra de Prieto dice, pero ¿quién puede oír sus voces?.